學姊謝謝，抱歉給你添了不少麻煩
對於你回的文章，我覺得很是感動
是阿，如果我沒有放開自以為的既有成見
不肯接觸這些其實有重要指標的文學作品
那真的是什麼都學不到
目前分類：課程心得分享 (21)
- Jun 25 Wed 2008 00:31
課程心得(陳聖為)
- Jun 18 Wed 2008 11:42
討論課心得 韞恩的
這學期的討論課，我好像沒講甚麼話。。。
因為總是沒甚麼感動想講話。。。
但是我覺得聽大家討論真是一種享受，
大家都很厲害，很多想法，文學背景也都很堅固，
- Jun 15 Sun 2008 06:32
期中地景考察心得(盧文心)
之前看過朋友寫的一篇很有意思的文章，是她在台師大附近「人文散步」的所見所聞，因此打從第一堂老師介紹課程內容時得知期中有地景考察活動，就一直很期待會發生什麼特別的事，而當小組選擇書店風景這個主題時，我也的確有一點高興，雖然有時候不喜歡看書也不常買書，卻曾經在看似天真爛漫(？)的16、7歲，認真地在筆記本中寫下「開一家書店」的人生夢想，或許現在它只被當成退休計畫的選項，但我心裡還是喜歡書店的。
在小組討論過後，我們決定以書店創辦的時代背景、理念為較大的主題，提名投票後，分成三組前往女書店、唐山書店與結構群訪問。時間回到5月1日的下午，湘淇和我提前在兩點半與老闆娘進行訪談，從歷史到經營理念，親切的老闆娘向我們述說著結構群的故事，這段愉快的訪談在半個多小時後結束，之後和組員們在新月台集合，一起前往女書店與唐山，因為女書店勞動節放假，唐山的訪談日也不是今天，所以我們只是逛一逛和拍照，最後到麥當勞吃東西和討論。
這天下午是期中作業的一部分，而之後的討論、文稿撰寫、成品製作到呈現，真的很感謝同組成員讓我學習到許多，我喜歡大家一起在陽光下的巷弄中行走，討論時組長雅婷在筆記紙上畫出設計圖，每個人的想法都很寶貴，雖然在過程中也有遇到轉折與意外，例如我粗心忘記按下開關的錄音筆事件T^T，特別謝謝湘淇的包容，妳在訪談時從容不迫的大方態度和思慮清晰很令人敬佩。而我一直認為自己「憨慢」的頭腦總是沒什麼想法，也不會說話，是你們提出的點子讓我有了思考的機會。
- Jun 08 Sun 2008 23:06
期中呈現心得(許曉宜)
我外婆家就在廈門街上，因此牯嶺街靠近河堤這一帶我並不陌生，不過走到牯嶺街小劇場那一邊卻是頭一遭，看到舊書攤也是我人生中的第一次。
我們這組共跑了兩次田野，第一次從台大出發，沿著汀洲路，一路走到同安街、廈門街、牯嶺街，路對我來說並不陌生，不過許多的發現都是頭一次。我從不知道有這麼多的寺廟隱身在繁華的台北都市，也從不知道紀州庵原來就在我熟知的街道旁，更令我驚訝的是組員的反應，從小到大不知走了幾百次的廈門街，本以為平淡無奇的街道，因這次與大家的實地走訪，我才知道原來這一塊街景對外地人來說是如此特別，第一次的田野調查在牯嶺街小劇場畫下句點。我想我們這組的組員與助教應該永遠不會忘記紀州庵的蟲子吧！牠們害我癢了好久，到現在腳上都還有疤，以後做田野調查我一定會想辦法把自己包得緊緊的！
第二次的實地走訪專注在有舊書攤的牯嶺街上，我們先訪問了檳榔攤老闆，又訪問了其中一家舊書攤第一代與第二代老闆，老闆們感嘆現在的人都不唸書，感嘆網路的發達。我們去的那天正好是龍福里的里慶，里民們在里民廣場吃東西、聊天、唱歌、欣賞表演，整條牯嶺街活了起來，以往舊書攤所帶來的生氣彷彿出現在眼前，里長也熱心提供了有關「書香市集」、「創意市集」的舉辦動機與幕後秘辛，這天下午，我們訪問了許多人，也聽說了許多牯嶺街的舊事，實地走訪讓我真正走入了牯嶺街。
我很喜歡跑田野，雖然受訪者的話不一定合我們的意，我也不一定聽的懂他們的意思，但多聽、多看，我相信我一定能在參與的過程中有所獲得，我很開心這次的期中作業不僅僅是到圖書館查資料而已，我們還可以親身到實地去觀察與體驗，這次的實地考察一定是一次寶貴的經驗。
除了跑田野外，趙天儀詩集中的牯嶺街也提供了我們對以往的想像，大家一起討論、一起分析詩中的涵意，全組一起腦力激盪，越來越認識以往的它，對照出牯嶺街的今昔變化。
- Jun 05 Thu 2008 22:21
訪問女書店心得（許雅婷）
五月的某週末下午，我隻身前往女書店進行訪問，為此訪問，先前曾惴惴不安了一陣子，因為在和老闆約訪問時間時，老闆有意無意透露出的不願意，因為已經有太多同學進行過類似的訪問，若再加上我的邀約，那對老闆而言只會是個負擔，而不再是件樂事，幸好老闆最後答應接受訪問，且在事後證實這次訪問真的是一次難忘的經驗。
之前曾有一次到女書店找書的經驗，但在匆忙之間並沒有仔細端詳書店內的陳設，因為這次訪問，我特別提早了幾分鐘到達書店「觀察敵情」，試圖體會書店主人想要帶給顧客的氣氛。女書店內的陳設如一般住家的書房，少了些高高在上的疏離感，反倒多了些親切感，雖然經營書店的最大目標是收支打平，但老闆更樂見的則是女性對自身反省的推廣，給現在及未來的女性更多、更大、專屬於女性的自由空間。
由於禮拜六書店內沒有工讀生，所以訪問當天店內只有老闆顧店，應老闆要求，訪問形式以閒聊為主，不用太拘泥。我問的問題不出那幾個：書店成立的緣起、經營、曾遭逢的困境、為何設在台大附近等等，但由於之前曾經讀過女書出版的書籍，所以就提了一個較少人問的問題：女書出版的第一本書為何？第一本書通常有其標誌性的意義，為何以本書為第一本書？女書出版的第一本書為《覺醒》，書中內容為一位具妻子身分的女子，在家庭、社會生活時所遭遇到的性別不平等對待，及其對這些不公平的反思，而以這本書為第一份出版物的原因，則是因當時其他女性相關書籍尚在編纂階段，不及付梓，而當時恰巧有一位譯者將《覺醒》譯成，而書名也正好標示出女性自處時應有的自覺，故以本書為第一份出版物。
為時兩個多小時的訪談，除了為了期中報告而問的問題之外，也和老闆閒聊了一下其他的事情，而那些與作業無關的閒聊內容，反而給我更多思考的空間。
- Jun 04 Wed 2008 21:40
給聖為的一封信
聖為：
看到你的留言，心裡感有些抱歉沒有適時地讓你舒解心中的不愉快，也謝謝你讓我有這個機會去解釋一些事情。
首先是台灣的城市當然不只是台北，高雄、台中、台南等等都是城市。我說個我自己的經驗，我是台東人，說的時候常有人會覺得我住在荒涼的地方，其實我住的是市區，雖然小，但是五臟俱全，可是台東有城市也在大家的想像之外。那為什麼我們只專做台大附近呢？為什麼我們只談論台北呢？這其實是課程設計上的考量，因為期中作業想讓同學實際出去考察，所以就近考察是最好的辦法。而且這套設計其實也並不是要排除非台北人，反而是希望能夠藉由這個設計讓原本就居住在台北的同學更了解台北，而讓異鄉來的同學能夠有機會認識台大附近的文化。
- Jun 04 Wed 2008 00:10
課程心得分享--期中地景考察心得（陳嘉雄）
期中作業我們這小組是負責書店風景的部份，我和彥宏訪問的是唐山書店。
唐山書店是屬於社會科學和人文的獨立書店，老闆陳隆昊是台大人類系的校友，也因為這樣格外感到親切。
老闆親切地在書店門口迎接我們，到了一家咖啡館，並親切的問我們要喝什麼，真的是像爸爸一樣的感覺。
- Jun 03 Tue 2008 00:53
看金鎖記的心得(樓岳銘)
去看金鎖記時的震撼很大
因為單單聲光效果就已經讓人目不暇給
由於事前閱讀過金鎖記的緣故
讓我感覺表演和文本除了小劉這個腳色的時光流轉外
- Jun 03 Tue 2008 00:36
地景考察心得(樓岳銘)
女巫店是我考察的重點
借由與店長的訪談我學到很多
第一
這是我第一次去訪問店長
也是第一次實際去了解ㄧ家店的開設與歷程
- Jun 01 Sun 2008 23:47
地景考察心得－－台大校園周遭的公共空間(張嚴心)
歷經了幾番討論，我們決定將報告的範圍從「各式各樣的公共空間」縮小到「餐飲與表演的結合」。的的確確是台大附近特有的景觀。
我們的上一代也同樣有「民歌餐廳」有「紅包場」，而這些現在也依然與「海邊的卡夫卡」、「THE WALL」並存著，似乎這種型式的空間總是必然的存在著。而我們這新一代的台大人新文化是什麼？這類餐廳又會因應著反映出怎樣的一種氛圍？背負著些許期限內交出作業的責任、卻也攜著雀躍的真心探訪這些空間，第四小組邁開步伐。
印象在我腦海中刻劃的比較深的是女巫店與THE WALL。
女巫店外的小黑板寫著什麼時候有哪個民歌手或樂團來表演，「阿霈之夜」等等，門邊擺著各式活動的DM，一轉頭，赫然發現樓上竟然就是「女書店」。是說物以類聚嗎？在女巫店雖然沒看見過老闆，卻感受到了她強烈的理念，哇嗚，椅子上掛著一件件女性內衣！樓岳銘問了好幾次說：「這些都是真的嗎？」「當然啊，看起來很像假的嗎？」我說。「我又沒看過！」我們的導演真可愛，嘻嘻。翻開MENU，第一頁就寫，女生做十下伏地挺身可以打八折（是嗎？有點忘了）。裏頭的飲料都冠上了很酷的頭銜，春藥等字眼很是不可思議。店內的氣氛輕鬆，第一次去的時候只有我們，之後自己又去過一兩次，就挺多人的，隔壁桌的一大群人正學著玩一種新紙牌遊戲，鬧哄哄的。靠近吧台的一個角落擺著樂團的樂器，女巫店的表演著就在人群當中。
THE WALL去的時候也都沒人（噢都只有下午可以去嘛），但冷清清的卻也不減特色。它在地下一樓，旋轉式的樓梯牆邊滿滿塗鴉，到下面去以後，有幾個叼著菸的男生，黑背心，結實的手臂上有刺青，真是嚇死我。小心翼翼的問了點問題，接著問，呃，我們要交作業，請問可以拍幾張照嗎？「拍啊，趁現在老闆在開會。」其中一個屌屌的說。說實在的，我拍照都不敢拍到他們，怕他們覺得不自在，連讓他們覺得鏡頭有可能照到都不敢…是不是太膽小？也許。匆匆結束後趕緊道謝離開（逃開？！）。THE WALL還結合了刺青店，是個酷酷的場所。
- Jun 01 Sun 2008 00:23
牯嶺街地景考察心得~~(黃瑩茲)
- May 30 Fri 2008 22:57
側記─是人或是戲？(康育萍)
初春的傍晚飄起小雨，王安祈教授以及陳美蘭、朱勝麗兩位老師和我們幾位同學圍坐成一圈，聊起王教授在改編傳統京劇上所遭遇到的困難以及老師們豐富的學戲經歷。過程中，即使我們的提問有些顯得隨性、簡單，王教授還是十分親切的談起這些年當傳統京劇與現代劇場碰撞所擦出的火花，在她的言談中，我可以深刻的感受到教授對於傳統戲曲元素的堅持，當教授說到應該如何讓京劇走入校園、走進年輕學子的世界時，那種堅定的語氣卻也讓我碰觸到她那顆在推動京劇現代化上仍然熱情不滅的心。
過去所接受的是傳統的那一套，現在所要呈現的卻又得顛覆許多既有的表演方式，京劇現代化不只對觀眾是種全新的概念，對演員們也是個艱辛的挑戰。陳美蘭老師就表示要改變傳統京劇中所重視的形象美和現代戲劇所強調的真實加以融合，對她來說，如何哭的又美又肝腸寸斷、如何咆嘯的又哀淒又讓人毛骨悚然真的是以往所不曾客服過的難題。不過陳美蘭和朱勝麗兩位老師都說，還好她們功夫深，說學逗唱和各種高難度的表演技巧早已成為她們的第二天性，只要盡力深入每個角色的內心世界，多方揣摩，透過表演人物和觀眾對話就不是件難事。
然而，現在傳統京劇所要面對的不只有觀眾流失的問題，還有人才的傳承。從小苦練長大的兩位老師，回想起過去數十年挨打挨罵的練戲生涯，我想對她們來說，苦是一定有的，但是感激是更多的。
「現在的學生也翻不出像以前那樣漂亮的跟斗了。」從朱勝麗老師說的這句話，和她溫柔卻藏有幾分堅毅的眼神中，我看到了一個燦爛舞臺下的殘酷世界，還有老師們心中的期待與遺憾。
- May 30 Fri 2008 22:55
側記─走過那些的電影人(康育萍)
「電影老的很快，它本來就應該年輕。」
從《光陰的故事》開始，1982到2008，台灣新電影走進它生命中的青壯年時期，就如同黃建業老師說的，藝術生命只有所謂的開始，沒有結束。雖然新電影的原來面貌早已改變，但我們仍不能否認現在的台灣電影仍受它影響甚深，緩慢的長鏡頭、保持緘默的語言、清新且貼近社會的議題、角色內心世界的刻劃…這些都是台灣新電影。
黃建業老師親眼目睹台灣影業的新生、蓬勃、茁壯到成熟，他熱切和爽朗的態度就像一位永遠保持著赤子之心的電影人，在將近一個小時的訪談中，他毫不吝嗇的與我們分享很多他個人獨到的見解與看法，無論是過去的回顧或未來展望。
「台灣電影缺的不是好導演，而是健全的電影產業。」
- May 29 Thu 2008 23:20
大歷史中的小歷史 (謝圓圓)
最近看了李昂的《彩妝血祭》，才知道原來李昂是施叔青的妹妹。以及作家平路的《百齡箋》，才知道平路原名路平，兩篇的共同點都是以「建構大歷史下的小歷史細節」，以下就我的感想逐一述說。
《彩妝血祭》探討二二八事件的真相，以「妝」暗喻還原事情的程度，但在某種意義上會成為「裝」。以我的觀點來看，我無意在裡面套入既定的政黨公式，那種闡述方法向來太過權威專斷。而這篇作品卻是後現代的風格，也許與劉大任《杜鵑啼血》的結果有些相像，卻加入了所謂的「女性筆法」。一貫的反權威，只是將所見所聞所感忠實的呈現出來，並無批判任何一方的必要，不論是受難者家屬，或是拍攝戲劇企圖「牟利」，對歷史事件實則漠然的人們。
- May 29 Thu 2008 23:17
《金鎖記》心得 (謝圓圓)
每個人都有其「人性枷鎖」，有些人被鎖了幾十年，而後開脫；有些人則是被鎖了一生，至死執迷不悟。談到《金鎖記》這篇故事，心情總有點沉重又有點興奮，喜的是它是張書中最為我所推崇的一篇，雖然它是被收錄在以「傾城之戀」為名的短篇小說集之中，但無疑地卻是藝術價值最高者，夏志清先生亦推崇備至；憂的是通篇為一大悲劇，總為女主角那看似無力轉圜的命運感到同情。
首先談到《金鎖記》的背景：此時張愛玲年方23，《金》一文不過是「所本」。而其龐大的人生經驗來自豪門世族的焠鍊，李鴻章有三個兒子，分別是李靖方、李靖述、李靖邁，而靖述又有五個兒子，其中老三身殘，與故事中的全身癱瘓的二爺相同。而其妻子也與故事女主角七巧相同，來自社會的中下階級。可想而知，當張愛玲的這篇小說發表時，她的家人做何感想了。
- May 28 Wed 2008 00:39
政治文學(謝圓圓)
不可否認，知識分子一直是最理想化的一群，他們妄想著能干預朝政，以自身所學報效國家。對於政治的狂熱也逾常人甚多，直到政治的黑幕被揭發，往往也是最失望的那些人。
馬克思的「共產主義」原先是在資本主義高度發展下產生的，有人會很不可置信，為什麼有這麼偏激的思想？其實只要了解時代背景後，發現馬克斯對歷史的理解「一切文化均是建立在剝削上」也不無道理，共產思想或許偏激，但它的出現也讓當局作了省思，間接引發社會福利政策。
- May 28 Wed 2008 00:33
哲學家之死(謝圓圓)
- May 24 Sat 2008 08:09
理工與人文（楊瑋翔）
今天討論的題目是大學的人文精神（大學+人文+精神，還可隨意組合）
家丞提到的懷疑與批判我認為比像是"大學的精神"
而敏感的聽到"人文"的我
心理那股"理工"的戰意倏地燃燒了起來（雞排）
但寫完後發現這和今天討論的題目好像沒什麼關係.......
不過應該也有些部份能長一下知識才對
近年來重理工輕人文的批判不斷在校園響起
在兩年前的校長選舉甚至演變成理工vs.人文的大對抗
各個參選人在如何不偏廢兩者的政見都多所著墨
那時學生自發的選舉似乎是人文校長勝選
但看來特異功能還是多少有些用途的（笑）
不知道大家是如何看待諸如土木系、機械系、材料系、資工系
甚至是萬惡的電機系的（婊）
在大家都如此稱呼的同時
可能都忘了他們的全名是有一個共通點的，就是XX"工程"學系
而我想也沒有多少教授意識的到
什麼是工程呢？我有個老師講的最好
在我們作土木或機械的計算時
由於過程中使用了太多的假設與理想的方程式
因此對於每個我們算出來的答案都會乘上一個"安全係數"
例如計算出來的強度是5
會將之乘上安全係數3而使用強度15的材料
以確保在真實環境中不會發生意外
如何拿捏安全係數的大小
就是學問所在了
太大的安全係數代表成本的增加與浪費
（例如日本建築為何都粗壯如此？師云：因為他們技術爛阿）
（大量生產時，安全係數有時若能小個0.1，可能可以減少幾百萬的成本)
太小的安全係數有可能會造成人員的損傷
今天當你是一個台灣的建築師時，當你做完計算完要乘上一個安全係數時
你可能必須考慮從包商開始、到施工結束
這中間多少的過程會有回扣與偷工減料的情況發生
估計出"有回扣的、會偷工減料的"安全係數後
施工完的建築強度就會剛好是乘上"正常下、經驗上"的安全係數了
工程並不是硬梆梆的，而是充滿彈性的
它必須與人打交道、善於溝通
它必須通曉人情世故
它必須經常的妥協與讓步
它是非常需要人文精神的（硬扯上關係）
好讓土木、機械、電機、資訊能符合人性的需求與福祉
而不是粗暴的矗立在我們的社會中
早期機械系的教授大多是先具有工作經驗再回來任教
受過社會洗禮的他們多少經歷了工程中柔軟的那一部份
多少會在課堂上分享
聊勝於無
但近年來新任的教師均為博士畢業後直接任教
毫無工作經驗
工程對他們來說可以是完全陌生的吧
我想說得是（寫出這句話就代表上面在寫什麼我也不知道）
理工其實是深俱人文精神的（誤）
過往有沒有重視過我不知道
但如今對於這個部份似乎已全面棄守了
這個問題我想不是修修幾門人文課程就能解決的
內部的課程本身必須要有自覺才行
否則各種輾過"人"的工程還是會再發生
- May 24 Sat 2008 08:06
化妝與被化妝的關係中，究竟隱含了什麼樣的意義？（楊瑋翔）
女作家與化妝師、死屍與幫死屍化妝的人、新娘與化妝師，這組化妝與被化妝的關係中，究竟隱含了什麼樣的意義？
被化妝者對於化妝者的上妝是無能置喙的，死屍對於幫其化妝者本就如此，新娘雖可言說，但化妝對其卻理所當然。那最有主觀意識的女作家呢？
「化這樣一臉彩妝，去參加二二八弔祭活動，適合嗎？」
